Sourate 2
Al-BAQARAH (LA VACHE)
286 versets
Post-Hégire
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. Alif, Lam, Mim.
2. C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun
doute, c'est un guide pour les pieux.
3. qui croient à l'invisible et accomplissent
la prière et dépensent [dans l'obéissance à Dieu],
de ce que Nous leur avons attribué
4. Ceux qui croient à ce qui t'a été
descendu (révélé) et à ce qui a été
descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future.
5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur
Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans
la vie future).
6. [Mais] certes les infidèles ne croient
pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non : ils ne croiront
jamais.
7. Dieu a scellé leurs coeurs et leurs
oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y
aura un grand châtiment.
8. Parmi les gens, il y a ceux qui disent : "Nous
croyons en Dieu et au Jour dernier ! » tandis qu'en fait, ils n'y
croient pas.
9. Ils cherchent à tromper Dieu et les
croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, et ils ne s'en rendent
pas compte.
10. Il y a dans leurs coeurs une maladie (de
doute et d'hypocrisie), et Dieu laisse croître leur maladie. Ils
auront un châtiment douloureux, pour avoir menti.
11. Et quand on leur dit : "Ne semez pas
la corruption sur la terre», ils disent : "Au contraire nous
ne sommes que des réformateurs ! »
12. Certes, ce sont eux les véritables
corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte.
13. Et quand on leur dit : "Croyez comme
les gens ont cru», ils disent : "Croirons-nous comme ont cru
les faibles d'esprit ? » Certes, ce sont eux les véritables
faibles d'esprit, mais ils ne le savent pas.
14. Quand ils rencontrent ceux qui ont cru,
ils disent : "Nous croyons»; mais quand ils se trouvent seuls
avec leurs diables, ils disent : "Nous sommes avec vous; en effet,
nous ne faisions que nous moquer (d'eux)».
15. C'est Dieu qui Se moque d'eux et les endurcira
dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement.
16. Ce sont eux qui ont troqué le droit
chemin contre l'égarement. Eh bien, leur négoce n'a point
profité. Et ils ne sont pas sur la bonne voie.
17. Ils ressemblent à quelqu'un qui a
allumé un feu; puis quand le feu a illuminé tout à
l'entour, Dieu a fait disparaître leur lumière et les a abandonnés
dans les ténèbres où ils ne voient plus rien.
18. Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent
donc pas revenir (de leur égarement).
19. [On peut encore les comparer à ces
gens qui, ] au moment où les nuées éclatent en pluies,
chargées de ténèbres, de tonnerre et éclairs,
se
mettent les doigts dans les oreilles, terrorisés par le fracas de
la foudre et craignant la mort; et Dieu encercle de tous côtés
les infidèles.
20. L'éclair presque leur emporte la
vue : chaque fois qu'il leur donne de la lumière, ils avancent;
mais dès qu'il fait obscur, ils s'arrêtent. Si Dieu le voulait
Il leur enlèverait certes l'ouïe et la vue, car Dieu a pouvoir
sur toute chose.
21. Ô hommes ! Adorez votre Seigneur,
qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés.
Ainsi atteindriez-vous à la piété.
22. C'est Lui qui vous a fait la terre pour
lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par
elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez
donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela).
23. Si vous avez un doute sur ce que Nous avons
révélé à Notre Serviteur, tâchez donc
de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles)
que vous adorez en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques.
24. Si vous n'y parvenez pas et, à coup
sûr, vous n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront
les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles.
25. Annonce à ceux qui croient et pratiquent
de bonnes oeuvres qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux; chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un
fruit des jardins ils diront : "C'est bien là ce qui nous
avait été servi auparavant». Or c'est quelque chose
de semblable (seulement dans la forme); ils auront là des épouses
pures, et là ils demeureront éternellement.
26. Certes, Dieu ne se gêne point de
citer en exemple n'importe quoi : un moustique ou quoi que ce soit au-dessus;
quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité
venant de la part de leur Seigneur; quant aux infidèles, ils se
demandent "Qu'a voulu dire Dieu par un tel exemple ? ». Par
cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il
guide; mais Il n'égare par cela que les pervers,
27. qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement
conclu avec Dieu, coupent ce que Dieu a ordonné d'unir, et sèment
la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants.
28. Comment pouvez-vous renier Dieu alors qu'Il
vous a donné la vie, quand vous en étiez privés ?
Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre et enfin c'est à
Lui que vous retournerez.
29. C'est Lui qui a créé pour
vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté
vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient.
30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges :
"Je vais établir sur la terre un vicaire "Khalifa".
Ils dirent : "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre
et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier
et à Te glorifier ? » - Il dit : "En vérité,
Je sais ce que vous ne savez pas ! ».
31. Et Il apprit à Adam tous les noms
(de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit : "Informez-Moi
des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques ! »
(dans votre prétention que vous êtes plus méritants
qu'Adam).
32. - Ils dirent : "Gloire à Toi
!
Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient,
le Sage».
33. - Il dit : "Ô Adam, informe-les
de ces noms;» Puis quand celui-ci les eut informés de ces
noms, Dieu dit : "Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères
des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que
vous cachez ? »
34. Et lorsque Nous demandâmes aux Anges
de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception
d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles.
35. Et Nous dîmes : "Ô Adam,
habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout
à votre guise; mais n'approchez pas de l'arbre que voici : sinon
vous seriez du nombre des injustes».
36. Peu de temps après, Satan les fit
glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient.
Et Nous dîmes : "Descendez (du Paradis); ennemis les uns des
autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit
pour un temps.
37. Puis Adam reçut de son Seigneur des
paroles, et Dieu agréa son repentir car c'est Lui certes, le Repentant,
le Miséricordieux.
38. - Nous dîmes : "Descendez d'ici,
vous tous ! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui [le]
suivront n'auront rien à craindre et ne seront point affligés».
39. Et ceux qui ne croient pas (à nos
messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là
sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement.
40. Ô enfants d'Israël, rappelez-vous
Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements
vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c'est Moi que vous devez
redouter.
41. Et croyez à ce que J'ai fait descendre,
en confirmation de ce qui était déjà avec vous; et
ne soyez pas les premiers à le rejeter. Et n'échangez pas
Mes révélations contre un vil prix. Et c'est Moi que vous
devez craindre.
42. Et ne mêlez pas le faux à la
vérité. Ne cachez pas sciemment la vérité.
43. Et accomplissez la prière, et acquittez la
Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent.
44. Commanderez-vous aux gens de faire le bien,
et vous oubliez vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez
le Livre ? Êtes-vous donc dépourvus de raison ? .
45. Et cherchez secours dans l'endurance et
la prière : certes, la prière est une lourde obligation, sauf pour les humbles,
46. qui ont la certitude de rencontrer leur
Seigneur (après leur résurrection) et retourner à
Lui seul.
47. Ô enfants d'Israël, rappelez-vous
Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous
ai préférés à tous les peuples (de l'époque).
48. Et redoutez le jour où nulle âme
ne suffira en quoi que ce soit à une autre; où l'on n'acceptera
d'elle aucune intercession; et où on ne recevra d'elle aucune compensation.
Et ils ne seront point secourus.
49. Et [rappelez-vous], lorsque Nous vous avons
délivrés des gens de Pharaon, qui vous infligeaient le pire
châtiment : en égorgeant vos fils et épargnant vos
femmes. C'était là une grande épreuve de la part de
votre Seigneur.
50. Et [rappelez-vous], lorsque Nous avons fendu
la mer pour vous donner passage ! .. Nous vous avons donc délivrés,
et noyé les gens de Pharaon, tandis que vous regardiez.
51. Et [rappelez-vous], lorsque Nous donnâmes
rendez-vous à Moïse pendant quarante nuits ! .. Puis en son
absence vous avez pris le Veau pour idole alors que vous étiez injustes
(à l'égard de vous mêmes en adorant autre que Dieu).
52. Mais en dépit de cela Nous vous pardonnâmes,
afin que vous reconnaissiez (Nos bienfaits à votre égard).
53. Et [rappelez-vous], lorsque Nous avons donné
à Moïse le Livre et le Discernement afin que vous soyez guidés.
54. Et [rappelez-vous], lorsque Moïse dit
à son peuple : "Ô mon peuple, certes vous vous êtes
fait du tort à vous-mêmes en prenant le Veau pour idole. Revenez
donc à votre Créateur; puis, tuez donc les coupables vous-mêmes
: ce serait mieux pour vous, auprès de votre Créateur»
! ... C'est ainsi qu'Il agréa votre repentir; car c'est Lui, certes,
le Repentant et le Miséricordieux !
55. Et [rappelez-vous], lorsque vous dites :
" Ô Moïse, nous ne te croirons qu'après avoir vu
Dieu clairement» ! ... Alors la foudre vous saisit tandis que vous
regardiez.
56. Puis Nous vous ressuscitâmes après
votre mort afin que vous soyez reconnaissants.
57. Et Nous vous couvrîmes de l'ombre
d'un nuage, et fîmes descendre sur vous la manne et les cailles :
- "Mangez des délices que Nous vous avons attribués
! » - Ce n'est pas à Nous qu'ils firent du tort, mais ils
se firent tort à eux-mêmes.
58. Et [rappelez-vous], lorsque Nous dîmes
: "Entrez dans cette ville, et mangez-y à l'envie où
il vous plaira; mais entrez par la porte en vous prosternant et demandez
la "rémission» (de vos péchés); Nous vous
pardonnerons vos fautes si vous faites cela et donnerons davantage de récompense
pour les bienfaisants.
59. Mais, à ces paroles, les pervers
en substituèrent d'autres, et pour les punir de leur fourberie Nous
leur envoyâmes du ciel un châtiment avilissant.
60. Et [rappelez-vous], quand Moïse demanda
de l'eau pour désaltérer son peuple, c'est alors que Nous
dîmes : "Frappe le rocher avec ton bâton.» Et tout
d'un coup, douze sources en jaillirent, et certes, chaque tribu sut où
s'abreuver ! - "Mangez et buvez de ce que Dieu vous accorde; et ne
semez pas de troubles sur la terre comme des fauteurs de désordre».
61. Et [rappelez-vous], quand vous dîtes
: "Ô Moïse, nous ne pouvons plus tolérer une seule
nourriture. Prie donc ton Seigneur pour qu'Il nous fasse sortir de la terre
ce qu'elle fait pousser, de ses légumes, ses concombres, son ail
(ou blé), ses lentilles et ses oignons ! » - Il vous répondit
: "Voulez-vous échanger le meilleur pour le moins bon ? Descendez
donc à n'importe quelle ville; vous y trouverez certainement ce
que vous demandez ! ». L'avilissement et la misère s'abattirent
sur eux; ils encoururent la colère de Dieu. Cela est parce qu'ils
reniaient les révélations de Dieu, et qu'ils tuaient sans
droit les prophètes. Cela parce qu'ils désobéissaient
et transgressaient.
62. Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont
judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens, quiconque
d'entre eux a cru en Dieu, au Jour dernier et accompli de bonnes oeuvres,
sera récompensé par son Seigneur; il n'éprouvera aucune
crainte et il ne sera jamais affligé.
63. (Et rappelez vous), quand Nous avons contracté
un engagement avec vous et brandi sur vous le Mont - : "Tenez ferme
ce que Nous vous avons donné et souvenez-vous de ce qui s'y trouve
afin que vous soyez pieux ! »
64. Puis vous vous en détournâtes
après vos engagements, n'eût été donc la grâce
de Dieu et Sa miséricorde, vous seriez certes parmi les perdants.
65. Vous avez certainement connu ceux des vôtres
qui transgressèrent le Sabbat. Et bien Nous leur dîmes : "Soyez
des singes abjects ! »
66. Nous fîmes donc de cela un exemple
pour les villes qui l'entouraient alors et une exhortation pour les pieux.
67. (Et rappelez-vous,) lorsque Moïse dit
à son peuple : "Certes Dieu vous ordonne d'immoler une vache».
Ils dirent : "Nous prends-tu en moquerie ? » "que Dieu
me garde d'être du nombre des ignorants» dit-il.
68. - Ils dirent : "Demande pour nous
à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle doit être».
- Il dit : "Certes Dieu dit que c'est bien une vache, ni vieille
ni vierge, d'un âge moyen, entre les deux. Faites donc ce qu'on vous
commande».
69. - Ils dirent : "Demande donc pour
nous à ton Seigneur qu'Il nous précise sa couleur».
- Il dit : "Dieu dit que c'est une vache jaune, de couleur vive
et plaisante à voir».
70. - Ils dirent : "Demande pour nous
à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle est car pour
nous, les vaches se confondent. Mais, nous y serions certainement bien
guidés, si Dieu le veut».
71. - Il dit : "Dieu dit que c'est bien
une vache qui n'a pas été asservie à labourer la terre
ni à arroser le champ, indemne d'infirmité et dont la couleur
est unie». - Ils dirent : "Te voilà enfin, tu nous as
apporté la vérité ! » Ils l'immolèrent
alors mais il s'en fallut qu'ils ne l'eussent pas fait.
72. Et quand vous aviez tué un homme
et que chacun de vous cherchait à se disculper ! ... Mais Dieu
démasque ce que vous dissimuliez.
73. Nous dîmes donc : "Frappez le
tué avec une partie de la vache». - Ainsi Dieu ressuscite
les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez.
74. Puis, et en dépit de tout cela, vos
coeurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même
plus durs encore; car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux,
d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent par
crainte de Dieu. Et Dieu n'est certainement jamais inattentif à
ce que vous faites.
75. - Eh bien, espérez-vous [Musulmans],
que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi ? alors qu'un
groupe d'entre eux, après avoir entendu et compris la parole de Dieu,
la falsifièrent sciemment.
76. - Et quand ils rencontrent des croyants,
ils disent : "Nous croyons»; et, une fois seuls entre eux,
ils disent : "Allez-vous confier aux musulmans ce que Dieu vous a
révélé pour leur fournir, ainsi, un argument contre
vous devant votre Seigneur ! Êtes-vous donc dépourvus de raison
? ».
77. - Ne savent-ils pas qu'en vérité
Dieu sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent ?
78. Et il y a parmi eux des illettrés
qui ne savent rien du Livre hormis des prétentions et ils ne font
que des conjectures.
79. Malheur, donc, à ceux qui de leurs
propres mains composent un livre puis le présentent comme venant
de Dieu pour en tirer un vil profit ! - Malheur à eux, donc , à
cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à
cause de ce qu'ils en profitent !
80. Et ils ont dit : "Le Feu ne nous touchera
que pour quelques jours comptés ! » Dis : "Auriez-vous
pris un engagement avec Dieu - car Dieu ne manque jamais à Son
engagement; - non, mais vous dites sur Dieu ce que vous ne savez pas».
81. Bien au contraire ! Ceux qui font le mal
et qui se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont
les gens du Feu où ils demeureront éternellement.
82. Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes
oeuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront
éternellement.
83. Et [rappelle-toi], lorsque Nous avons pris
l'engagement des enfants d'Israël de n'adorer que Dieu, de faire le
bien envers les pères, les mères, les proches parents, les
orphelins et les nécessiteux, d'avoir de bonnes paroles avec les
gens; d'accomplir régulièrement la prière et d'acquitter le
Zakat ! - Mais à l'exception d'un petit nombre de vous, vous manquiez
à vos engagements en vous détournant de Nos commandements.
84. Et rappelez-vous, lorsque Nous obtînmes
de vous l'engagement de ne pas vous verser le sang, [par le meurtre] de
ne pas vous expulser les uns les autres de vos maisons. Puis vous y avez
souscrit avec votre propre témoignage.
85. Quoique ainsi engagés, voilà
que vous vous entre-tuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie
d'entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché
et agression. Mais quelle contradiction ! Si vos coreligionnaires vous
viennent captifs vous les rançonnez alors qu'il vous était
interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie
du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la
sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de
la Résurrection ils serons refoulés au plus dur châtiment,
et Dieu n'est pas inattentif à ce que vous faites.
86. Voilà ceux qui échangent la
vie présente contre le vie future. Eh bien, leur châtiment
ne sera pas diminué. Et ils ne seront point secourus.
87. Certes, Nous avons donné le Livre
à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes
successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus
fils de Marie, et Nous l'avons renforcé du Saint-Esprit (Gabriel). Est-ce
qu'à chaque fois, qu'un Messager vous apportait des vérités
contraires à vos souhaits vous vous enfliez d'orgueil ? Vous traitiez
les uns d'imposteurs et vous tuiez les autres.
88. Et ils dirent : "Nos coeurs sont enveloppés
et impénétrables» - Non mais Dieu les a maudits à
cause de leur infidélité, leur foi est donc médiocre.
89. Et quant leur vint de Dieu un Livre confirmant
celui qu'ils avaient déjà, - alors qu'auparavant ils cherchaient
la suprématie sur les mécréants, - quand donc leur
vint cela même qu'ils reconnaissaient, ils refusèrent d'y
croire. Que la malédiction de Dieu soit sur les mécréants
!
90. Comme est vil ce contre quoi ils ont troqué
leurs âmes ! Ils ne croient pas en ce que Dieu a fait descendre,
révoltés à l'idée que Dieu, de part Sa grâce,
fasse descendre la révélation sur ceux de Ses serviteurs
qu'Il veut. Ils ont donc acquis colère sur colère, car un
châtiment avilissant attend les infidèles !
91. Et quand on leur dit : "Croyez à
ce que Dieu a fait descendre», ils disent : "Nous croyons à
ce qu'on a fait descendre à nous». Et ils rejettent le reste,
alors qu'il est la vérité confirmant ce qu'il y avait déjà
avec eux. - Dis : "Pourquoi donc avez-vous tué auparavant
les prophètes de Dieu, si vous étiez croyants ? ».
92. Et en effet Moïse vous est venu avec
les preuves. Malgré cela, une fois absent vous avez pris le Veau
pour idole, alors que vous étiez injustes.
93. Et rappelez-vous, lorsque Nous avons pris
l'engagement de vous, et brandi sur vous At-Tur (le Mont Sinaï) en
vous disant : "Tenez ferme à ce que Nous vous avons donné,
et écoutez ! ». Ils dirent : "Nous avons écouté
et désobéi». Dans leur impiété, leurs
coeurs étaient passionnément épris du Veau (objet
de leur culte). Dis[-leur]: "Quelles mauvaises prescriptions ordonnées
par votre foi, si vous êtes croyants».
94. - Dis : "Si l'Ultime demeure auprès
de Dieu est pour vous seuls, à l'exclusion des autres gens, souhaitez
donc la mort [immédiate] si vous êtes véridiques !
»
95. Or, ils ne le souhaiteront jamais, sachant
tout le mal qu'ils ont perpétré de leurs mains. Et Dieu
connaît bien les injustes.
96. Et certes tu les trouveras les plus attachés
à la vie [d'ici-bas], pire en cela que les Associateurs. Tel d'entre
eux aimerait vivre mille ans. Mais une pareille longévité
ne le sauvera pas du châtiment ! Et Dieu voit bien leurs actions.
97. Dis : "Quiconque est ennemi de Gabriel
doit connaître que c'est lui qui, avec la permission de Dieu, a fait
descendre sur ton coeur cette révélation qui déclare
véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants
de guide et d'heureuse annonce».
98. [Dis : ] "Quiconque est ennemi de Dieu,
de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michaël... [Dieu
sera son ennemi] car Dieu est l'ennemi des infidèles».
99. Et très certainement Nous avons fait
descendre vers toi des signes évidents. Et seuls les pervers n'y
croient pas.
100. Faudrait-il chaque fois qu'ils concluent
un pacte, qu'une partie d'entre eux le dénonce ? C'est que plutôt
la plupart d'entre eux ne sont pas croyants.
101. Et quand leur vint de Dieu un messager
confirmant ce qu'il y avait déjà avec eux, certains à
qui le Livre avait été donné, jetèrent derrière
leur dos le Livre de Dieu comme s'ils ne savaient pas !
102. Et ils suivirent ce que les diables racontent
contre le règne de Solayman. Alors que Solayman n'a jamais été
mécréant mais bien les diables : ils enseignent aux gens
la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harout et Marout,
à Babylone; mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne,
qu'ils n'aient dit d'abord : "Nous ne sommes rien qu'une tentation
: ne soit pas mécréant»; ils apprennent auprès
d'eux ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse.
Or ils ne sont capables de nuire à personne qu'avec la permission
de Dieu. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable.
Et ils savent, très certainement, que celui qui acquiert [ce pouvoir]
n'aura aucune part dans l'au-delà. Certes, quelle détestable
marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes ! Si seulement
ils savaient !
103. Et s'ils croyaient et vivaient en piété,
une récompense de la part de Dieu serait certes meilleure. Si seulement
ils savaient !
104. Ô vous qui croyez ! Ne dites pas
: "Raina» (favorise-nous) mais dites : "Onzurna»
(regarde-nous); et écoutez ! Un châtiment douloureux sera
pour les infidèles.
105. Ni les mécréants parmi les
gens du Livre, ni les Associateurs n'aiment qu'on fasse descendre sur vous
un bienfait de la part de votre Seigneur, alors que Dieu réserve
à qui Il veut sa Miséricorde. Et c'est Dieu le Détenteur
de l'abondante grâce.
106. Si Nous abrogeons un verset quelconque
ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable.
Ne sais-tu pas que Dieu est Omnipotent ?
107. Ne sais-tu pas qu'à Dieu, appartient
le royaume des cieux et de la terre, et qu'en dehors de Dieu vous n'avez
ni protecteur ni secoureur ?
108. Voudriez-vous interroger votre Messager
comme auparavant on interrogea Moïse ? Quiconque substitue la mécréance
à la foi s'égare certes du droit chemin.
109. Nombre de gens du Livre aimeraient par
jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après
que vous ayez cru. Et après que la vérité s'est manifestée
à eux ? Pardonnez et oubliez jusqu'à ce que Dieu fasse venir
Son commandement. Dieu est très certainement Omnipotent !
110. Et accomplissez la prière et acquittez
la Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous
le retrouverez auprès de Dieu, car Dieu voit parfaitement ce que
vous faites.
111. Et ils ont dit : "Nul n'entrera
au Paradis que Juifs ou Chrétiens». Voilà leurs chimères.
- Dis : "Donnez votre preuve, si vous êtes véridiques».
112. Non, mais quiconque soumet à Dieu
son être tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès
de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés.
113. Et les Juifs disent : "Les Chrétiens
ne tiennent sur rien»; et les Chrétiens disent : "Les
Juifs ne tiennent sur rien», alors qu'ils lisent le Livre ! De même
ceux qui ne savent rien tiennent un langage semblable au leur. Eh bien,
Dieu jugera sur ce quoi ils s'opposent, au Jour de la Résurrection.
114. Qui est plus injuste que celui qui empêche
que dans les mosquées de Dieu, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce
à les détruire ? De tels gens ne devraient y entrer qu'apeurés.
Pour
eux, ignominie ici-bas, et dans l'au-delà un énorme châtiment.
115. A Dieu seul appartiennent l'Est et l'Ouest.
Où que vous vous tourniez, la Face (direction) de Dieu est donc
là, car Dieu a la grâce immense; Il est Omniscient.
116. Et ils ont dit : "Dieu s'est donné
un fils» ! Gloire à Lui ! Non ! mais c'est à Lui qu'appartient
ce qui est dans les cieux et la terre et c'est à Lui que tous obéissent.
117. Il est le Créateur des cieux et
de la terre à partir du néant ! Lorsqu'Il décide une
chose, Il dit seulement : «Sois», et elle est aussitôt.
118. Et ceux qui ne savent pas on dit : "Pourquoi
Dieu ne nous parle-t-Il pas [directement], ou pourquoi un signe ne nous
vient-il pas» ? De même, ceux d'avant eux disaient une parole
semblable. Leurs coeurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé
les signes pour des gens qui ont la foi ferme.
119. Certes, Nous t'avons envoyé avec
la vérité, en annonciateur et avertisseur; et on ne te demande
pas compte des gens de l'Enfer.
120. Ni les Juifs, ni les Chrétiens
ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur
religion. - Dis : «Certes, c'est la direction
de Dieu qui est la
vraie direction». Mais si tu suis leurs passions après ce
que tu as reçu de science, tu n'auras contre Dieu ni protecteur
ni secoureur.
121. Ceux à qui Nous avons donné
le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient.
Et ceux qui n'y croient pas sont les perdants.
122. Ô enfants d'Israël, rappelez-vous
Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés
par dessus le reste du monde (de leur époque).
123. Et redoutez le jour où nulle âme
ne bénéficiera à une autre, où l'on n'acceptera
d'elle aucune compensation, et où aucune intercession ne lui sera
utile. Et ils ne seront pas secourus.
124. [Et rappelle-toi,] quand ton Seigneur
eut éprouvé Abraham par certains commandements, et qu'il
les eut accomplis, le Seigneur lui dit : «Je vais faire de toi un
exemple à suivre pour les gens». - «Et parmi ma descendance»
? demanda-t-il. - «Mon engagement, dit Dieu, ne s'applique pas aux
injustes».
125. [Et rappelle-toi], quand nous fîmes
de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc
pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout -
Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci :
"Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite
pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent.
126. Et quand Abraham supplia : «Ô
mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité,
et fais attribution des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront
cru en Dieu et au Jour dernier», le Seigneur dit : "Et quiconque
n'y aura pas cru, alors Je lui concéderai une courte jouissance
[ici-bas], puis Je le contraindrai au châtiment du Feu [dans l'au-delà].
Et quelle mauvaise destination» !
127. Et quand Abraham et Ismaël élevaient
les assises de la Maison : "Ô notre Seigneur, accepte ceci
de
notre part ! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.
128. Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis,
et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et
montre nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes
l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.
129. Notre Seigneur ! Envoie l'un des leurs
comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner
le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c'est Toi certes le Puissant,
le Sage !
130. Qui donc aura en aversion la religion
d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise ?
Car très certainement Nous l'avons choisi en ce monde; et, dans
l'au-delà, il est certes du nombre des gens de bien.
131. Quand son Seigneur lui avait dit : «Soumets-toi»,
il dit : "Je me soumets au Seigneur de l'Univers».
132. Et c'est ce que Abraham recommanda à
ses fils, de même que Jacob : "Ô mes fils, certes Dieu
vous a choisi la religion : ne mourrez point, donc , autrement qu'en Soumis»
! (à Dieu).
133. Étiez-vous témoins quand
la mort se présenta à Jacob et qu'il dit à ses fils
: "Qu'adorerez-vous après moi» ? - Ils répondirent
: "Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes
pères, Abraham, Ismaël et Isaac, Divinité Unique et
à laquelle nous sommes Soumis».
134. Voilà une génération
bel et bien révolue. A elle ce qu'elle a acquis, et à vous
ce que vous avez acquis. On ne vous demandera pas compte de ce qu'ils faisaient.
135. Ils ont dit : «Soyez Juifs ou Chrétiens,
vous serez donc sur la bonne voie». - Dis : «Non, mais suivons
la religion d'Abraham, le modèle même de la droiture et qui
ne fut point parmi les Associateurs».
136. Dites : «Nous croyons en Dieu et
en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait
descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus,
et en ce qui a été donné à Moïse et à
Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes,
venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux.
Et à Lui nous sommes Soumis».
137. Alors, s'ils croient à cela même
à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et
s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme ! Alors
Dieu te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient.
138. «Nous suivons la religion de Dieu
! Et qui est meilleur que Dieu en Sa religion ? C'est Lui que nous adorons».
139. Dis : «Discutez-vous avec nous au
sujet de Dieu, alors qu'Il est notre Seigneur et le vôtre ? A nous
nos actions et à vous les vôtres ! C'est à Lui que
nous sommes dévoués.
140. Ou dites-vous qu'Abraham, Ismaël,
Isaac et Jacob et les tribus étaient Juifs ou Chrétiens ?
» - Dis : «Est-ce vous les plus savants, ou Dieu ? »
- Qui est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient
de Dieu ? Et Dieu n'est pas inattentif à ce que vous faites.
141. Voilà une génération
bel et bien révolue. A elle ce qu'elle a acquis, et à vous
ce que vous avez acquis. Et on ne vous demandera pas compte de ce qu'ils
faisaient.
142. Les faibles d'esprit parmi les gens vont
dire : "Qui les a détournés de la direction (Qibla)
vers
laquelle ils s'orientaient auparavant ? » - Dis : "C'est à
Dieu qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers
un droit chemin».
143. Et aussi Nous avons fait de vous une communauté
de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager
sera témoin à vous. Et Nous n'avions établi la direction
(Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager
(Muhammad) et qui s'en retourne sur ses talons. C'était un changement
difficile, mais pas pour ceux que Dieu guide. Et ce n'est pas Dieu qui
vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Dieu, certes
est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.
144. Certes nous te voyons tourner le visage
en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction
qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée.
Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux à
qui le Livre a été donné savent bien que c'est la
vérité venue de leur Seigneur. Et Dieu n'est pas inattentif
à ce qu'ils font.
145. Certes si tu apportait toutes les preuves
à ceux à qui le Livre a été donné, ils
ne suivraient pas ta direction (Qibla) ! Et tu ne suivras pas la leur;
et entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu
suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science,
tu sera, certes, du nombre des injustes.
146. Ceux à qui nous avons donné
le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une
partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent
!
147. La vérité vient de ton Seigneur.
Ne sois donc pas de ceux qui doutent.
148. A chacun une orientation vers laquelle
il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes oeuvres. Où que vous
soyez, Dieu vous ramènera tous vers Lui, car Dieu est, certes
Omnipotent.
149. Et d'où que tu sortes, tourne ton
visage vers la Mosquée sacrée. Oui voilà bien la vérité
venant de ton Seigneur. Et Dieu n'est pas inattentif à ce que vous
faites.
150. Et d'où que tu sortes, tourne ton
visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez,
tournez-y vos visages, afin que les gens n'aient pas d'argument contre
vous, sauf ceux d'entre eux qui sont de vrais injustes. Ne les craignez
donc pas; mais craignez-Moi pour que Je parachève Mon bienfait à
votre égard, et que vous soyez bien guidés !
151. Ainsi, Nous avons envoyé parmi
vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous
purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous
ne saviez pas.
152. Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai.
Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi.
153. Ô les croyants ! Cherchez secours
dans l'endurance et la prière. Car Dieu est avec ceux qui sont endurants.
154. Et ne dites pas de ceux qui sont tués
dans le sentier de Dieu qu'ils sont morts. Au contraire ils sont vivants,
mais vous en êtes inconscients.
155. Très certainement, Nous vous éprouverons
par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et
de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,
156. qui disent, quand un malheur les atteint
: "Certes nous sommes à Dieu, et c'est à Lui que nous
retournerons».
157. Ceux-là reçoivent des bénédictions
de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont
les biens guidés.
158. As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi
les lieux sacrés de Dieu. Donc, quiconque fait pèlerinage
à la Maison ou fait l'Umra ne commet pas de péché
en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son
propre gré une bonne oeuvre, alors Dieu est Reconnaissant, Omniscient.
159. Certes ceux qui cachent ce que Nous avons
fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé
que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux que Dieu
maudit et que les maudisseurs maudissent.
160. sauf ceux qui se sont repentis, corrigés
et déclarés : d'eux Je reçois le repentir. Car c'est
Moi, l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.
161. Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants,
recevront la malédiction de Dieu, des Anges et de tous les hommes.
162. Ils y demeureront éternellement;
le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur
accordera pas le répit.
163. Et votre Divinité est une divinité
unique. Pas de divinité à part lui, le Tout Miséricordieux,
le Très Miséricordieux.
164. Certes la création des cieux et
de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui
vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau que Dieu
fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une
fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans
la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre,
en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne.
165. Parmi les hommes, il en est qui prennent,
en dehors de Dieu, des égaux à Lui, en les aimant comme on
aime Dieu. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour de Dieu. Quand
les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout
entière est à Dieu et que Dieu est dur en châtiment
! ...
166. Quand les meneurs désavoueront
le suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux seront
bien brisés !
167. Et les suiveurs diront : «Ah ! Si
un retour
nous était possible ! Alors nous les désavouerions
comme ils nous ont désavoués» - Ainsi Dieu leur montra
leurs actions; source de remords pour eux; mais ils ne pourront pas sortir
du Feu.
168. Ô gens ! De ce qui existe sur la
terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car
il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.
169. Il ne vous commande que le mal et la turpitude
et de dire contre Dieu ce que vous ne savez pas.
170. Et quand on leur dit : «Suivez ce
que Dieu a fait descendre», ils disent : "Non, mais nous suivrons
les coutumes de nos ancêtres.» - Quoi ! et si leurs ancêtres
n'avaient rien raisonné et s'ils n'avaient pas été
dans la bonne direction ?
171. Les mécréants ressemblent
à [du bétail] auquel on crie et qui entend seulement appel
et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point.
172. Ô les croyants ! Mangez des (nourritures)
licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Dieu, si c'est
Lui que vous adorez.
173. Certes, Il vous est interdit la chair
d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a
invoqué un autre que Dieu. Il n'y a pas de péché sur
celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Dieu
est Pardonneur et Miséricordieux.
174. Ceux qui cachent ce que Dieu à
fait descendre du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là
ne s'emplissent le ventre que de Feu. Dieu ne leur adressera pas la parole,
au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura
pour eux un douloureux châtiment.
175. Ceux-là ont échangé
la bonne direction contre l'égarement et le pardon contre le châtiment.
Qu'est-ce qui leur fera supporter le Feu ? !
176. C'est ainsi, car c'est avec la vérité
que Dieu a fait descendre le Livre; et ceux qui s'opposent au sujet du
Livre sont dans une profonde divergence.
177. La bonté pieuse ne consiste pas
à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté
pieuse est de croire en Dieu, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et
aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait,
aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents
et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs,
d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs
engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants
dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà
les véridiques et les voilà les vrais pieux !
178. Ô les croyants ! On vous a prescrit
le talion
au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave
pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère
aura pardonné en quelque façon doit faire face à une
requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce.
Ceci est un allégement de la part de votre Seigneur et une
miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura
un châtiment douloureux.
179. C'est dans le talion que vous aurez la
préservation de la vie, ô vous doués d'intelligence,
ainsi atteindrez-vous la piété.
180. On vous a prescrit, quand la mort est
proche de l'un de vous et s'il laisse des biens, de faire un testament
en règle en faveur de ses père et mère et de ses plus
proches. C'est un devoir pour les pieux.
181. Quiconque l'altère après
l'avoir entendu, le péché ne reposera que sur ceux qui l'ont
altéré; certes, Dieu est Audient et Omniscient.
182. Mais quiconque craint d'un testateur quelque
partialité (volontaire ou involontaire), et les réconcilie,
alors pas de péché sur lui car Dieu est certes Pardonneur
et Miséricordieux !
183. Ô les croyants ! On vous a prescrit
le jeûne
comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi
atteindrez-vous la piété,
184. pendant un nombre déterminé
de jours. Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner
un nombre égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient
le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation
: nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré,
c'est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez
!
185. (Ces jours sont) le mois de Ramadan au
cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les
gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc
quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne
! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre
égal d'autres jours. - Dieu veut pour vous la facilité,
Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez
le nombre et que vous proclamiez la grandeur de Dieu pour vous avoir guidés,
et afin que vous soyez reconnaissants !
186. Et quand Mes serviteurs t'interrogent
sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel
de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à
Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés.
187. On vous a permis, la nuit d'as-Siyam,
d'avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vêtement pour
vous et vous un vêtement pour elles. Dieu sait que vous aviez clandestinement
des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés.
Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce que Dieu a prescrit
en votre faveur; mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour
vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez
le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles
pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées.
Voilà les lois de Dieu : ne vous en approchez donc pas (pour les
transgresser).C'est ainsi que Dieu expose aux hommes Ses enseignements,
afin qu'ils deviennent pieux.
188. Et ne dévorez pas mutuellement
et illicitement vos biens, et ne vous en servez pas pour corrompre des
juges pour vous permettre de dévorer une partie des biens des gens,
injustement et sciemment.
189. Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes
- Dis : "Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour
le Hajj [pèlerinage]. Et ce n'est pas un acte de bienfaisance que
de rentrer chez vous par l'arrière des maisons. Mais la bonté
pieuse consiste à craindre Dieu. Entrer donc dans les maisons par
leurs portes. Et craignez Dieu afin que vous réussissiez ! ».
190. Combattez dans le sentier de Dieu ceux
qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Dieu n'aime pas les
transgresseurs !
191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez;
et chassez-les d'où ils vous ont chassés : l'association
est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de
la Mosquée sacrée avant qu'ils ne vous y aient combattus.
S'ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution
des mécréants.
192. S'ils cessent, Dieu est, certes, Pardonneur
et Miséricordieux.
193. Et combattez-les jusqu'à ce qu'il
n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à
Dieu seul. S'ils cessent, donc plus d'hostilités, sauf contre les
injustes.
194. Le Mois sacré pour le mois sacré
!
- Le talion s'applique à toutes choses sacrées -. Donc,
quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à transgression
égale. Et craignez Dieu. Et sachez que Dieu est avec les pieux.
195. Et dépensez dans le sentier de Dieu.
Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faite
le bien. Car Dieu aime les bienfaisants.
196. Et accomplissez pour Dieu le pèlerinage
et l'Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faite un
sacrifice qui vous soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que
l'offrande [l'animal à sacrifier] n'ait atteint son lieu d'immolation.
Si l'un d'entre vous est malade ou souffre d'une affection de la tête
(et doit se raser), qu'il se rachète alors par un Siyam ou par une
aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix,
quiconque a joui d'une vie normale après avoir fait l'Umra en attendant
le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S'il
n'a pas les moyens, qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage
et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours.
Cela est prescrit pour celui dont la famille n'habite pas auprès
de la Mosquée sacrée. Et craignez Dieu. Et sachez que Dieu
est dur en punition.
197. Le pèlerinage à lieu dans
des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de
rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le
pèlerinage. Et le bien que vous faites, Dieu le sait. Et prenez
vos provisions; mais vraiment la meilleur provision est la piété.
Et redoutez-Moi, ô doués d'intelligence !
198. Ce n'est pas un pêché que
d'aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur. Puis,
quand vous déferlez depuis Arafat, invoquez Dieu, à al-Mashar-al-Haram
(Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie,
quoiqu'auparavant vous étiez du nombre des égarés.
199. Ensuite déferlez par où
les gens déferlèrent, et demandez pardon à Dieu.
Car Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.
200. Et quand vous aurez achevé vos
rites, alors invoquez Dieu comme vous invoquez vos pères, et plus
ardemment encore. Mais il est des gens qui disent seulement : "Seigneur
! Accorde nous [le bien] ici-bas ! » - Pour ceux-là, nulle
part dans l'au-delà.
201. Et il est des gens qui disent : "Seigneur
! Accorde nous belle ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà;
et protège-nous du châtiment du Feu ! ».
202. Ceux-là auront une part de ce qu'ils
auront acquis. Et Dieu est prompt à faire rendre compte.
203. Et invoquez Dieu pendant un nombre de
jours déterminés. Ensuite, il n'y a pas de péché,
pour qui se comporte en piété, à partir au bout de
deux jours, à s'attarder non plus. Et craignez Dieu. Et sachez
que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.
204. Il y a parmi les gens celui dont la parole
sur la vie présente te plaît, et qui prend Dieu à
témoin de ce qu'il a dans le coeur, tandis que c'est le plus acharné
disputeur.
205. Dès qu'il tourne le dos, il parcourt
la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail.
Et Dieu n'aime pas le désordre.
206. Et quand on lui dit : "Redoute Dieu»,
l'orgueil criminel s'empare de lui, l'Enfer lui suffira, et quel mauvais
lit, certes !
207. Et il y a parmi les gens celui qui se
sacrifie pour la recherche de l'agrément de Dieu. Et Dieu est Compatissant
envers Ses serviteurs.
208. Ô les croyants ! Entrez en plein
dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour
vous un ennemi déclaré.
209. Puis, si vous bronchez, après que
les preuves vous soient venues, sachez alors que Dieu est Puissant et Sage.
210. Qu'attendent-ils sinon que Dieu leur vienne
à l'ombre des nuées de même que les Anges et que leur
sort soit réglé ? Et c'est à Dieu que toute chose
est ramenée.
211. Demande aux enfants d'Israël combien
de miracles évidents Nous leur avons apportés ! Or, quiconque
altère le bienfait de Dieu après qu'il lui soit parvenu...
alors, Dieu vraiment est dur en punition.
212. On a enjolivé la vie présente
à ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient.
Mais les pieux seront au-dessus d'eux, au Jour de la Résurrection.
Et Dieu accorde Ses bienfaits à qui Il veut, sans compter.
213. Les gens formaient (à l'origine)
une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,)
Dieu envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs;
et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité,
pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là
mêmes à qui il avait été apporté, qui
se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent
venues, par esprit de rivalité ! Puis Dieu, de par Sa Grâce,
guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les
autres disputaient. Et Dieu guide qui Il veut vers le chemin droit.
214. Pensez-vous entrer au Paradis alors que
vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles
que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie
les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu'à
ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés
: "Quand viendra le secours de Dieu ? » - Quoi ! Le secours
de Dieu est sûrement proche.
215. Ils t'interrogent : "Qu'est-ce qu'on
doit dépenser ? » - Dis : "Ce que vous dépensez
de bien devrait être pour les pères et mère, les proches,
les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous
faites de bien, vraiment Dieu le sait».
216. Le combat vous a été prescrit
alors qu'il vous est désagréable. Or, il se peut que vous
ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il
se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est
Dieu qui sait, alors que vous ne savez pas.
217. - Ils t'interrogent sur le fait de faire
la guerre pendant les mois sacrés. - Dis : "Y combattre est
un péché grave, mais plus grave encore auprès de Dieu
est de faire obstacle au sentier de Dieu, d'être impie envers Celui-ci
et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants.
L'association est plus grave que le meurtre.» Or, ils ne cesseront
de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner
de votre religion. Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront
infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate
et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement.
218. Certes, ceux qui ont cru, émigré
et lutté dans le sentier de Dieu, ceux-là espèrent
la miséricorde de Dieu. Et Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.
219. - Ils t'interrogent sur le vin et les
jeux de hasard. Dis : "Dans les deux il y a un grand péché
et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché
est plus grand que l'utilité». Et ils t'interrogent : "Que
doit-on dépenser (en charité) ? » Dis : " L'excédent
de vos bien.» Ainsi, Dieu vous explique Ses versets afin que vous
méditez
220. sur ce monde et sur l'au-delà !
Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : "Leur faire du
bien est la meilleur action. Si vous vous mêlez à eux, ce
sont vos frères [en religion]». Dieu distingue celui qui
sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si Dieu avait
voulu, Il vous aurait accablés. Certes Dieu est Puissant et Sage.
221. Et n'épousez pas les femmes associatrices
tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut
mieux qu'une associatrice, même si elle vous enchante. Et ne donnez
pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi,
et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même s'il
vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu; tandis
que Dieu invite, de part Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il
expose aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent !
222. - Et ils t'interrogent sur la menstruation
des femmes. - Dis : "C'est un mal. Éloignez-vous donc des
femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont
pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles
suivant les prescriptions de Dieu car Dieu aime ceux qui se repentent,
et Il aime ceux qui se purifient».
223. Vos épouses sont pour vous un champ
de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez et
oeuvrez pour vous-mêmes à l'avance. Craignez Dieu et sachez
que vous le rencontrerez. Et fais gracieuses annonces aux croyants !
224. Et n'usez pas du nom de Dieu, dans vos
serments, pour vous dispenser de faire le bien, d'être pieux et de
réconcilier les gens. Et Dieu est Audient et Omniscient.
225. Ce n'est pas pour les expressions gratuites
dans vos serments que Dieu vous saisit : Il vous saisit pour ce que vos
coeurs ont acquis. Et Dieu est Pardonneur et Patient.
226. Pour ceux qui font le serment de se priver
de leur femmes, il y a un délai d'attente de quatre mois. Et s'ils
reviennent (de leur serment) celui-ci sera annulé, car Dieu
est certes Pardonneur et Miséricordieux !
227. Mais s'ils se décident au divorce,
(celui-ci devient exécutoire) car Dieu est certes Audient et Omniscient.
228. Et les femmes divorcées doivent
observer un délai d'attente de trois menstrues; et il ne leur est
pas permis de taire ce que Dieu a créé dans leurs ventres,
si elles croient en Dieu et au Jour dernier. Et leurs époux seront
plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent
la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents
à leurs obligations, conformément à la bienséance.
Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Dieu
est Puissant et Sage.
229. Le divorce est permis pour seulement deux
fois. Alors, c'est soit la reprise conformément à la bienséance,
ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis
de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, -
à moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer
aux ordres imposés par Dieu. Si donc vous craignez que tous deux
ne puissent se conformer aux ordres de Dieu, alors ils ne commettent aucun
péché si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà
les ordres de Dieu. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent
les ordres de Dieu ceux-là sont les injustes.
230. S'il divorce avec elle (la troisième
fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé
un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent
aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent
pouvoir tous deux se conformer aux ordres de Dieu. Voilà les ordres
de Dieu, qu'Il expose aux gens qui comprennent.
231. Et quand vous divorcez d'avec vos épouses,
et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément
à la bienséance, ou libérez-les conformément
à la bienséance. Mais ne les retenez pas pour leur faire
du tort : vous transgresseriez alors et quiconque agit ainsi se fait du
tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets de Dieu.
Et rappelez-vous le bienfait de Dieu envers vous, ainsi que le Livre et
la Sagesse qu'Il vous a fait descendre, par lesquels Il vous exhorte. Et
craignez Dieu, et sachez que Dieu est Omniscient.
232. Et quand vous divorcez d'avec vos épouses,
et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer
avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément
à la bienséance. Voilà à quoi est exhorté
celui d'entre vous qui croit en Dieu et au Jour dernier. Ceci est plus
décent et plus pur pour vous. Et Dieu sait, alors que vous ne savez
pas.
233. Et les mères, qui veulent donner
un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans
complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière
convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n'a
pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père,
à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier.
Et si, après s'être consultés, tous deux tombent d'accord
pour décider le sevrage, nul grief a leur faire. Et si vous voulez
mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus,
à condition que vous acquittiez la rétribution convenue,
conformément à l'usage. Et craignez Dieu, et sachez que Dieu
observe ce que vous faites.
234. Ceux des vôtres que la mort frappe
et qui laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période
d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on
ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d'elles mêmes
d'une manière convenable. Dieu est Parfaitement Connaisseur de
ce que vous faites.
235. Et on ne vous reprochera pas de faire,
aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder
secrète l'intention. Dieu sait que vous allez songer à ces
femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur
dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage
qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez que Dieu sait
ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez
aussi que Dieu est Pardonneur et Plein de mansuétude.
236. Vous ne faites point de péché
en divorçant d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées,
et à qui vous n'avez pas fixé leur mahr. Donnez-leur toutefois
- l'homme aisé selon sa capacité, l'indigent selon sa capacité
- quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C'est un devoir pour
les bienfaisants.
237. Et si vous divorcez d'avec elles sans
les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr, versez-leur
alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins
qu'elles ne s'en désistent, ou que ne se désiste celui entre
les mains de qui est la conclusion du mariage. Le désistement est
plus proche de la piété. Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle.
Car Dieu voit parfaitement ce que vous faites.
238. Soyez assidus aux prières et surtout la
prière médiane; et tenez-vous debout devant Dieu, avec humilité.
239. Mais si vous craignez (un grand danger),
alors priez en marchant ou sur vos montures. Puis quand vous êtes
en sécurité, invoquez Dieu comme Il vous a enseigné
ce que vous ne saviez pas.
240. Ceux d'entre vous que la mort frappe et
qui laissent les épouses, doivent laisser un testament en faveur
de leurs épouses pourvoyant à un an d'entretien sans les
expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous
reprochera pas ce qu'elles font de convenable pour elles-mêmes, Dieu
est Puissant et Sage.
241. Les divorcées ont droit à
la jouissance d'une allocation convenable, [constituant] un devoir pour
les pieux.
242. C'est ainsi que Dieu vous explique Ses
versets, afin que vous raisonniez.
243. N'as-tu pas vu ceux qui sortirent de leur
demeures, - il y en avait des milliers, - par crainte de la mort ? Puis
Dieu leur dit : "Mourez». Après quoi Il les rendit
à la vie. Certes, Dieu est Détenteur de la Faveur, envers
les gens; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.
244. Et combattez dans le sentier de Dieu.
Et sachez que Dieu est Audient et Omniscient.
245. Quiconque prête à Dieu de
bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Dieu
restreint ou étend (Ses faveurs). Et c'est à Lui que vous
retournerez.
246. N'as-tu pas su l'histoire des notables,
parmi les enfants d'Israël, lorsqu'après Moïse ils dirent
à un prophète à eux : "Désigne-nous un
roi, pour que nous combattions dans le sentier de Dieu». Il dit :
"Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit
? » Ils dirent : "Et qu'aurions nous à ne pas combattre
dans le sentier de Dieu, alors qu'on nous a expulsés de nos maisons
et qu'on a capturé nos enfants ? » Et quand le combat leur
fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit nombre d'entre
eux. Et Dieu connaît bien les injustes.
247. Et leur prophète leur dit : "Voici
que Dieu vous a envoyé Talout pour roi.» Ils dirent : "Comment
régnerait-il sur nous ? Nous avons plus de droit que lui à
la royauté. On ne lui a même pas prodigué beaucoup
de richesses ! » Il dit : "Dieu, vraiment l'a élu sur
vous, et a accru sa part quant au savoir et à la condition physique.»
- Et Dieu alloue Son pouvoir à qui Il veut. Dieu a la grâce
immense et Il est Omniscient.
248. Et leur prophète leur dit : "Le
signe de son investiture sera que le Coffre va vous revenir; objet de quiétude
inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que
laissèrent la famille de Moïse et la famille d'Aaron. Les Anges
le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes
croyants ! »
249. Puis au moment de partir avec les troupes,
Talout dit : "Voici : Dieu va vous éprouver par une rivière
: quiconque y boira ne sera plus des miens; et quiconque n'y goûtera
pas sera des miens; - passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux
de sa main.» Ils en burent, sauf un petit nombre d'entre eux. Puis,
lorsqu'ils l'eurent traversée, lui et ceux des croyants qui l'accompagnaient,
ils dirent : "Nous voilà sans force aujourd'hui contre Goliath
et ses troupes ! » Ceux qui étaient convaincus qu'ils auront
à rencontrer Dieu dirent : "Combien de fois une troupe peu
nombreuse a, par la grâce de Dieu, vaincu une troupe très
nombreuse ! Et Dieu est avec les endurants».
250. Et quand ils affrontèrent Goliath
et ses troupes, ils dirent : "Seigneur ! Déverse sur nous
l'endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle».
251. Ils les mirent en déroute, par
la grâce de Dieu. Et David tua Goliath; et Dieu lui donna la royauté
et la sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Dieu ne neutralisait
pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue.
Mais Dieu est Détenteur de la Faveur pour les mondes.
252. Voilà les versets de Dieu, que
Nous te (Muhammad) récitons avec la vérité. Et tu
es, certes parmi les Envoyés.
253. Parmi ces messagers, Nous avons favorisé
certains par rapport à d'autres. Il en est à qui Dieu a
parlé; et Il en a élevé d'autres en grade. A Jésus
fils de Marie Nous avons apporté les preuves, et l'avons fortifié
par le Saint-Esprit. Et si Dieu avait voulu, les gens qui vinrent après
eux ne se seraient pas entre-tués, après que les preuves
leur furent venues; mais ils se sont opposés : les uns restèrent
croyant, les autres furent infidèles. Si Dieu avait voulu, ils
ne se seraient pas entre-tués; mais Dieu fait ce qu'il veut.
254. Ô les croyants ! Dépenser
de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où
il n'y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont
les mécréants qui sont les injustes.
255. Dieu ! Point de divinité à
part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyum».
Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui
est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès
de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur
futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône
"Kursiy» déborde les cieux et la terre, dont la garde
ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très
Grand.
256. Nulle contrainte en religion ! Car le
bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque
mécroît au Rebelle tandis qu'il croit en Dieu saisit l'anse
la plus solide, qui ne peut se briser. Et Dieu est Audient et Omniscient.
257. Dieu est le défenseur de ceux
qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres à
la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour
défenseurs les Tagut, qui les font sortir de la lumière aux
ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent
éternellement.
258. N'as-tu pas su (l'histoire de) celui qui,
parce que Dieu l'avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son
Seigneur ? Abraham ayant dit : "J'ai pour Seigneur Celui qui donne
la vie et la mort», "Moi aussi, dit l'autre, je donne la vie
et la mort.» Alors dit Abraham : "Puisque Dieu fait venir le
soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant.» Le mécréant
resta alors confondu. Dieu ne guide pas les gens injustes.
259. Ou comme celui qui passait dans par un
village désert et dévasté : "Comment Dieu va-t-Il
redonner la vie à celui-ci après sa mort ? » dit-il.
Dieu donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le
ressuscita en disant : "Combien de temps as-tu demeuré ainsi
? » "Je suis resté un jour, dit l'autre, ou une partie
de la journée.» "Non ! dit Dieu, tu es resté
cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson : rien ne s'est gâté;
mais regarde ton âne... Et pour faire de toi un signe pour les gens,
et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons
de chair». Et devant l'évidence, il dit : "Je sais que Dieu
est Omnipotent».
260. Et quand Abraham dit : "Seigneur
! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts», Dieu dit : "Ne
crois-tu pas encore ? » "Si ! dit Abraham; mais que mon coeur
soit rassuré». "Prends donc, dit Dieu, quatre oiseaux,
apprivoise-les (et coupe-les) puis, sur des monts séparés,
mets-en un fragment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en
toute hâte. Et sache que Dieu est Puissant et Sage.»
261. Ceux qui dépensent leur biens dans
le sentier de Dieu ressemblent à un grain d'où naissent sept
épis, à cent grains l'épi. Car Dieu multiplie la
récompense à qui Il veut et la grâce de Dieu est immense,
et Il est Omniscient.
262. Ceux qui dépensent leurs biens
dans le sentier de Dieu sans faire suivre leurs largesses ni d'un rappel
ni d'un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur.
Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
263. Une parole agréable et un pardon
valent mieux qu'une aumône suivie d'un tort. Dieu n'a besoin de
rien, et Il est indulgent.
264. Ô les croyants ! N'annulez pas vos
aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense
son bien par ostentation devant les gens sans croire en Dieu et au Jour
dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre; qu'une averse
l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tireront
aucun profit de leur actes. Et Dieu ne guide pas les gens mécréants.
265. Et ceux qui dépensent leurs biens
cherchant l'agrément de Dieu, et bien rassurés (de Sa récompense),
ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne,
il double ses fruits; à défaut d'une averse qui l'atteint,
c'est la rosée. Et Dieu voit parfaitement ce que vous faites.
266. L'un de vous aimerait-il voir un jardin
de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui
donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis
que ses enfants sont encore petits, et qu'un tourbillon contenant du feu
s'abatte sur son jardin et le brûle ? Ainsi Dieu vous explique les
signes afin que vous méditiez !
267. Ô les croyants ! Dépensez
des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes
que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas
vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que
vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux ! Et sachez que Dieu
n'a besoin de rien et qu'Il est digne de louange.
268. Le Diable vous fait craindre l'indigence
et vous recommande des actions honteuses; tandis que Dieu vous promet pardon
et faveur venant de Lui. La grâce de Dieu est immense et Il est Omniscient.
269. Il donne la sagesse à qui Il veut.
Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un
bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence
seulement s'en souviennent.
270. Quelles que soient les dépenses
que
vous avez faites, ou le voeu que vous avez voué, Dieu le sait.
Et pour les injustes, pas de secoureurs !
271. Si vous donnez ouvertement vos aumônes,
c'est bien; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets
avec elles et vous les donniez aux indigents. Dieu effacera une partie
de vos méfaits. Dieu est Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites.
272. Ce n'est pas à toi de les guider
(vers la bonne voie), mais c'est Dieu qui guide qui Il veut. Et tout ce
que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage, et
vous ne dépensez que pour la recherche de la Face "Wajh»
de Dieu. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes
oeuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez
pas lésés.
273. Aux nécessiteux qui se sont confinés
dans le sentier de Dieu, ne pouvant parcourir le monde, et que l'ignorant
croit riches parce qu'ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras
à leur aspects - Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout
ce que vous dépensez de vos biens, Dieu le sait parfaitement.
274. Ceux qui, de nuit et de jour, en secret
et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes oeuvres),
ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont rien à
craindre et ils ne seront point affligés.
275. Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt
usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient
celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent
: "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt»
Alors que Dieu a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt.
Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de
son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire
dépend de Dieu. Mais quiconque récidive... alors les voilà,
les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement.
276. Dieu anéantit l'intérêt
usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Dieu n'aime pas le mécréant
pécheur.
277. Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes
oeuvres, accompli la prière et acquitté la Zakat, auront certes leur
récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux,
et ils ne seront point affligés.
278. Ô les croyants ! Craignez Dieu;
et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes
croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez
l'annonce d'une guerre de la part de Dieu et de Son messager. Et si vous
vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne,
et vous ne serez point lésés.
280. A celui qui est dans la gêne, accordez
un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux
pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez
!
281. Et craignez le jour où vous serez
ramenés vers Dieu. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée
de ce qu'elle aura acquis. Et il ne seront point lésés.
282. Ô les croyants ! Quand vous contractez
une dette à échéance déterminée, mettez-la
en écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute
justice; un scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce que Dieu
lui a enseigné; qu'il écrive donc, et que dicte le débiteur
: qu'il craigne Dieu son Seigneur, et se garde d'en rien diminuer. Si
le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même,
que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner
par deux témoins d'entre vos hommes; et à défaut de
deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez
comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre
puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils
sont appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la dette, ainsi
que son terme, qu'elle soit petite ou grande : c'est plus équitable
auprès de Dieu, et plus droit pour le témoignage, et plus
susceptible d'écarter les doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise
présente que vous négociez entre vous : dans ce cas, il n'y
a pas de péché à ne pas l'écrire. Mais prenez
des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous; et qu'on
ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin.
Si vous le faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez
Dieu. Alors Dieu vous enseigne et Dieu est Omniscient.
283. Mais si vous êtes en voyage et ne
trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit. S'il y a entre vous
une confiance réciproque, que celui à qui on a confié
quelque chose la restitue; et qu'il craigne Dieu son Seigneur. Et ne cachez
pas le témoignage : quiconque le cache a, certes, un coeur pécheur.
Dieu, de ce que vous faites, est Omniscient.
284. C'est à Dieu qu'appartient tout
ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui
est en vous ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte. Puis
Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Dieu
est Omnipotent.
285. Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre
vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en
Dieu, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant)
: "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers».
Et ils ont dit : "Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous
implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour».
286. Dieu n'impose à aucune âme
une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée
du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne
nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur.
Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé
ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que
nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous
miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire
sur les peuples infidèles.