Dieu existe
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Réponse aux allégations athée

 RĂ©ponse Ă  la question : Qui a crĂ©Ă© Dieu ?


"Qui a créé Dieu ? " disent ils ...

« Qui a crĂ©Ă© le CrĂ©ateur ? »... Ibn 'ArabĂź affirmait que cette question ne pouvait provenir que d'une raison corrompue, pourtant cette question est souvent posĂ©e par les athĂ©es lors des dĂ©bats thĂ©ologique, certains "audacieux" vont jusqu'Ă  la prĂ©senter comme "une rĂ©futation de l'argument cosmologique" et la considĂšrent ainsi comme la principale preuve contre l'existence de Dieu, Dans son livre God and the New Physics , Paul Davies , l'un des dĂ©fendeurs du mythe athĂ©e affirme : "Mais l'argument cosmologique est fondĂ© sur la supposition que chaque chose nĂ©cessite une cause , mais il se termine en affirmant qu'il existe au moins une chose ne possĂ©dant pas de cause . l'argument parait auto contradictoire" God and the New Physics, 1983 p 37 , La solution proposĂ©e est alors de nier l'existence de dieu en s'arrĂȘtant Ă  l'univers sans en chercher la cause ailleurs ,dans ce sens Davies rajoute :" Si l'on est prĂȘts Ă  concevoir que Dieu puisse exister sans cause extĂ©rieure , pourquoi aller si loin dans cette chaine de causalitĂ© ? pourquoi l'univers ne peut il pas exister sans cause extĂ©rieure ? "God and the New Physics, 198337,38

Une question insencée


Cette formulation adoptée par la quasi-totalité des penseurs athées renferme une contradiction logique flagrante , la question : "qui a créé dieu" revient à se demander : "Quel est le début de celui qui n'a pas de début ?" ou "quel est la fin de celui qui n'a pas de fin ?" ces questions sont tout simplement insensée !! si vous dites à un ami que untel fut classé premier dans le marathon des sables ? que penseriez vous de son état mental s'il réplique : "ah bon ? et qui l'a devancé ? !!" .
Revenons Ă  la formulation de Davies :
"L'argument cosmologique est fondé sur la supposition que chaque chose nécessite une cause , mais il se termine en affirmant qu'il existe au moins une chose ne possédant pas de cause . l'argument parait auto contradictoire"
Faux !! il est absurde de penser que l'argument cosmologique suppose que chaque chose
Dieu
Dieu n'a pas de début dans le temps ,la question : " qui a créé dieu ? " est insencée .
 nĂ©cessite une cause , ce qui est correct est de dire que : Chaque chose ayant un commencement nĂ©cessite une cause . la diffĂ©rence entre les deux axiomes est immense ,en effet , Dieu n'a pas de commencement dans le temps, il ne nĂ©cessite donc aucune cause , contrairement Ă  notre univers qui eut un dĂ©but et par consĂ©quent il fut crĂ©Ă© .
Pour résumer, voici le raisonnement cosmologique correct :
L'univers :
1- Toute chose ayant un commencement a forcement une cause .
2- Il est un fait Ă©tabli que notre univers a un commencement .
3- Notre univers a donc une cause .
Dieu :
1- Toute chose ayant un commencement a forcement une cause .
2- Dieu n'a pas de commencement dans le temps , il est eternel .
3- Dieu n'a pas besoin d'une cause et par conséquent : la question " qui a créé dieu ? " est tout simplement ridicule.
Dieu, qui a crĂ©Ă© le temps et l'espace, est nĂ©cessairement au-dessus de ces deux dimensions. Il ne peut ĂȘtre liĂ© aux lois spatio-temporelles.
C'est lui qui a créé la loi de causalité. Il n'y est donc pas soumis et il ne nous est pas permis de nous le représenter autrement, la causalité ne concerne que nous , qui sommes les fils du temps et de l'espace .

Le début de l'univers et le début du temps


Dans sa formulation précédente ,l'argument cosmologique est irréfutable, certaines personnes pourront alors poser la question : Quelle est la preuve que cet univers a un début ? Il s'agit la d'un fait scientifiquement établi que plusieurs preuves viennent supporter, la plus évidente est certainement la 1Úre et la deuxiÚme lois de la thermodynamique qu'Einstein appelait :"la premiÚre loi de toute la science" :
 1ere loi : La quantitĂ© totale de l'Ă©nergie-masse dans l'univers est constante.
- 2eme loi : la quantitĂ© d'Ă©nergie disponible pour le travail s'Ă©puise ou l'entropie augmente au maximum.En raisonnant par l'absurde : Si l'univers existe depuis toujours alors la quantitĂ© disponible pour le travail serait complĂštement Ă©puisĂ©e, par consĂ©quent les atomes radioactifs se seraient dĂ©sintĂ©grĂ©s et la tempĂ©rature sera la mĂȘme dans tout l'univers . Or nous observons que ce n'est pas le cas : la tempĂ©rature et diffĂ©rente et la quantitĂ© d'Ă©nergie est toujours disponible pour le travail, ce qui signifie que l'Univers n'existe pas depuis toujours et qu'il a bien eu un dĂ©but dans le temps .
La deuxiĂšme question qui pourrait se poser est comment prouver que Dieu n'a pas de

Le temps et l'espace ont eu le mĂȘme dĂ©but .
 dĂ©but dans le temps ? La rĂ©ponse est que dieu n'a pas de dĂ©but dans le temps car c'est lui qui a crĂ©Ă© le temps, D'aprĂšs la thĂ©orie de relativitĂ© , le temps et la matiĂšre sont liĂ©s, le temps a commencĂ© en mĂȘme temps que l'espace , par consĂ©quent celui q a crĂ©Ă© l'espace aussi crĂ©Ă© le temps . Dieu est donc transcendant Ă  toute notion de temps et d'espace car c'est lui qui les a crĂ©Ă© :
 C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le CachĂ© et Il est Omniscient.[57:3] Le fer (Al-Hadid) .

Dieu : Une existence tangible, une essence inaccessible ...


Il reste un point qui pourrait tourmenter certains n'entre nous, comme il est prouvé qu'Allah , créateur de l'univers n'a pas de début dans le temps, certains essaieront d'imaginer cette existence divine avant le temps , cette existence sans début ni cause ...
En se lançant dans de telles rĂ©flexions sur l'essence divine, nous risquons d'errer trĂšs loin sans trouver de rive, car notre raison brute ne peut accĂ©der Ă  l'essence de Dieu, Ă  chaque fois nos pensĂ©es nous rameront Ă  comparer Dieu Ă  ses crĂ©atures, notre altitude sera alors pareille Ă  des poupĂ©es Ă  ressort au sujet de l'Homme qui les a fabriquĂ©es et qui, selon elles, devrait ĂȘtre mĂ» lui aussi par un ressort. Leur dirions-nous : « Non ! il se meut de lui-mĂȘme », elles te rĂ©pondraient : « Impossible ! Il est impossible que quelque chose se meuve spontanĂ©ment. C'est ainsi dans le monde qui est le nĂŽtre. Tout est mĂ» par des ressorts »
la raison peut percevoir l’existence de Dieu au moyen des sens, mais elle ne peut accĂ©der Ă  Son essence.Tout questionnement sur l’essence divine serait une aventure sans retour. C’est pour cette raison que le ProphĂšte (SAAWS) a mis en garde contre ce genre de pensĂ©es :
« MĂ©ditez sur la crĂ©ation de Dieu, ne mĂ©ditez point sur Son Essence, car vous ne L’estimerez pas comme Il doit l’ĂȘtre » Cette dĂ©fense a pour but de protĂ©ger la raison contre le pĂ©ril de la spĂ©culation stĂ©rile et de l’absurde : l’essence divine ne ressemble Ă  nulle autre, et Dieu ne peut ĂȘtre assimilĂ© Ă  Ses crĂ©atures.
création d'allah
MĂ©ditez sur la crĂ©ation de Dieu, ne mĂ©ditez point sur Son Essence, car vous ne L’estimerez pas comme Il doit l’ĂȘtre
Ce hadith du prophĂšte ne constitue pas une tentative de brider la libertĂ© de pensĂ©e, ou d’imposer un immobilisme dans la recherche, ou de rĂ©duire l’activitĂ© du cerveau : il s’agit de protĂ©ger la raison contre le pĂ©ril de la spĂ©culation stĂ©rile et de l’absurde : l’essence divine ne ressemble Ă  nulle autre, et Dieu ne peut ĂȘtre assimilĂ© Ă  Ses crĂ©atures.
Si l’islam donne libre cours Ă  la raison, la respecte et l’Ă©rige en moyen de recherche de la VĂ©ritĂ©, il n’omet pas pour autant d’en montrer les limites. En effet, le seul accĂšs Ă  la connaissance de l’Inconnaissable ( paradis, enfer , au delĂ  ...) reste la RĂ©vĂ©lation, Ă  laquelle le croyant est tenu de puiser Ă  l’exclusion de toute autre source , Il en va ainsi de l’essence divine, qui n’est pas du ressort de la raison humaine, en d'autres termes , pour rĂ©pondre Ă  des questions sur Dieu, les rĂ©ponses Ă  ces questions ne doivent pas ĂȘtre puisĂ©es dans notre propre observation mais dans la rĂ©vĂ©lation Divine: Le coran et les paroles du prophĂšte .
 

Conclusion : une sagesse prophétique


Pour conclure sur le sujet de la question : "Qui a créé Dieu" , Examinons les paroles du prophÚte Mohammed sws à ce propos :
- D’aprĂšs Abou Hourayra, le Messager d’Allah (bĂ©nĂ©diction et salut soient sur lui) a dit : « Les gens ne cesseront de se poser des questions jusqu’Ă  ce que l’on dise : Allah a crĂ©Ă© la crĂ©ature ! Mais qui a crĂ©Ă© Allah ? Quiconque se pose cette question, doit dire : je crois en Allah Â»;
- Le Messager d’Allah (bĂ©nĂ©diction et salut soient sur lui) a dit : « Satan se prĂ©sente Ă  l’un de vous et dit : qui a crĂ©Ă© ceci et cela ? Il ira jusqu’Ă  lui dire : qui a crĂ©Ă© ton MaĂźtre ? S’il en arrive lĂ , que l’on sollicite la protection d’Allah et s’arrĂȘte. Â» RapportĂ© par Mouslim.
Le prophĂšte Mohammed nous recommande d'arrĂȘter d'investiguer sur cette question car , comme on le vient de le dĂ©montrer , il s'agit d'une question insensĂ©e qui n'a pas Ă  ĂȘtre posĂ©e, l'altitude du croyant face Ă  ce genre de question fallacieuse doit ĂȘtre ferme : Refuser de cĂ©der Ă  ces investigations et brouillages sataniques tout en affirmant fermement sa croyance en Dieu et ses messagers et solliciter la protection de Dieu contre Satan et ses tromperies .